Etiqueta: América Latina

Cultura

Los embates por la Historia en América

¿Cómo sanar las heridas de la dictadura si políticas como ésta atacan el nervio más profundo de la memoria colectiva e individual no sólo de quienes la vivieron, sino, además, de las siguientes generaciones, de los hijos y las hijas, los nietos y las nietas de esos sobrevivientes que ya no tienen posibilidad de acceder de manera directa a ese trauma, salvo, justo, por la construcción de una memoria histórica común?

Perspectivas Geopolíticas

Ecuador apuesta por la militarización: ¿medida de seguridad o desarticulación de la movilización social?

La decisión se suma a una dinámica que se ha presentado adversa para la sociedad ecuatoriana debido al Acuerdo que negoció el Gobierno de Ecuador con el Fondo Monetario Internacional (FMI), concretado con la firma de una Carta de Intención, documento que detalla las obligaciones y derechos de las partes, el 11 de marzo de 2019, por un préstamo de $4,200 millones de dólares en tres años; y por el que, a cambio, Ecuador se comprometió a realizar una serie de ajustes estructurales en materia fiscal, financiera y laboral.

América Latina

Del excepcionalismo estadounidense al fascismo brasileño

No debe pasarse por alto que el fascismo que propone Bolsonaro no es un fenómeno que sólo se circunscribe al periodo en el cual él y sus sucesores serían los controladores del gobierno brasileño. Antes bien, es un fenómeno que busca su continuación en una forma de democracia comandada y administrada por los sectores empresariales de la población; una que ya no requiera del elemento militar y aniquilador sostenido por Bolsonaro, pero que mantenga el grado de disciplinamiento y violencia (re)producido por aquel.

América Latina

Neoliberalismo y migración

Ser racista no es un rasgo que encuentre su condición de posibilidad en la clase social, en el género, en la orientación sexual, en las preferencias confesionales o en el nivel de escolarización con el que se cuenta. El ser racista es un rasgo que atraviesa todas y cada una de esas características de la identidad de un individuo. Por ello los sectores conservadores, en términos raciales, son siempre mayoritarios respecto de aquellos que no lo son: porque la racialización no está ligada a ninguna de las otras condiciones y porque aquellos que son objeto de racismo lo son, siempre, porque en ellos se encuentra la posibilidad de que el racista objetivice en su persona todos los males que aquejan a la humanidad.